אין בתורה מצווה מפורשת להתגייס לצבא, אלא חוק וצורך ביטחוני, כמו שחוק מס הוא כלכלי. לעומת זאת מצווה גדולה לצאת לעזרת ישראל מיד צר ואף להקדים לצאת להילחם בלי לחכות שהצר יתקוף קודם. כמו כן מצווה לגרש ולמגר את אויבינו ולכבוש את ארצנו. כן, כיבוש. מצוות חשובות כאלה לא קיימות רק במקורותינו אלא קריטיות לעצם קיומנו.
עיקר תפקידו של משה רבנו מאת ה' בא לידי ביטוי כגואל ישראל ממצרים, מקבל התורה הקדושה ומלמדה לכל ישראל ומוליך העם במדבר הנורא עד לעבר הירדן. לאחר מכן משה העביר את המקל ליהושע בן נון, תלמידו והרמטכ"ל הראשון שלנו. אך גם משה רבנו עסק בעצמו רבות במלחמה, הרבה מעבר לעניין הגיוס.
אכן, משה רבנו עסק בגיוס ובניין כוח של יותר מ־600 אלף לוחמים כדי להתכונן למצוות כיבוש ארץ ישראל כולה כבדרך הטבע (כפי שמסביר הרמב"ן בתחילת ספר במדבר, שאין לסמוך על הנס המובטח בפרשת בחוקתי של "ורדפו מכם חמישה מאה"), ובאיסוף מודיעין בידי המרגלים. אך הוא עסק גם ובעיקר בהתמודדות עם עיוותים חמורים של המרגלים שהוציאו את דיבתה של ארץ ישראל, בגדו בשליחותם הביטחונית, הכניסו מורך לב בעם וגרמו לכל המתגייסים הרבים למות במדבר עוד לפני ירי הכדור (או החץ) הראשון במערכה על הארץ. משה רבנו עסק במלחמת השמדת עמלק שזינב בנו את כל הנחשלים. משה רבנו אף נלחם בעצמו וכבש את עבר הירדן מיד סיחון ועוג. לפי רש"י, מעמדו הלאומי של משה רבנו כמצביא וכובש איפשר לו להוכיח את עם ישראל ולהזהיר אותם מפני נטישת התורה ושכחת ה' ומצוותיו.
משה רבנו גם לימד את עם ישראל את הלכות הצבא היהודי, את דיני קדושת המחנה שבהם תלויה הסייעתא דשמיא במלחמה, וכן את דיני הלחימה והמצור על עיר אויב. כן, מצור: המתה ברעב, בצמא ולאחר מכן בנשק, של כל הכוחות הלוחמים ופוטנציאל הלוחמים, וזאת אחרי קריאה לשלום, כלומר כניעה ללא תנאי ומתן אפשרות לברוח למי שמעוניין. זוהי צורת קרב הומנית פי אלף שמכריעה מלחמות מיד ומאפשרת כיבוש מלא במקום פשיטות כירורגיות.
אולי יעניין אתכם
אך מעל הכול, משה רבנו לימד את עם ישראל אמונה, יראת שמיים, קדושה ותורת נצח, תורה גואלת. למעשה, משה רבנו העמיד חזון שלם למדינת היהודים העתידה לקום בארץ ישראל, ועשה זאת ערב קבלת התורה.
ומהו החזון? טוב ששאלתם, כי זו התכלית וזה העיקר של הכול, וצריך לעסוק בשורש במקום לקחת מצווה אחת ולהפוך אותה לתכלית כל התורה על חשבון התורה עצמה והמצווה עצמה. "ואתם תהיו לי ממלכת כוהנים וגוי קדוש". שני ממדים של תורה: תורה ממלכתית, של מדינה, ותורה חברתית, של עם קדוש (בלשון התרגום הירושלמי: "אומא קדישא").
פירוש המילה "כוהנים" אינו במובן המבדיל מלוויים או ישראלים, אלא כוהנים פירושו שרים לפי רש"י, ומשרתים לפי הרמב"ן. כי על פי התורה אין סתירה בין ממשלה לבין שירות הקב"ה, אלא השלמה. כשעם ישראל משרת את הקב"ה, מלך מלכי המלכים, וקורא בשמו, זה עצמו הדבר שנותן לו עוז ותעצומות מול כל העולם. זו תכלית התורה ומעמד הר סיני. זו תכלית היציאה ממצרים. מדינה יהודית על מלא מלא. זו ברית משרתי ה', ממנה נגזרות כל המצוות כולן, כולל מצוות המלחמה על פי התורה. לא על פי תרבות זרה והרסנית. לא ברית משרתים ואדונים, של משרתים יהודים אותנטיים החוסים בצילם של אדונים מנותקים מיהדות שרק הם ינהלו את הכול ויחסמו בתקרות זכוכית את קידומם של אלה שרוממות א־ל בגרונם וחרב פיפיות בידם. לא ברית משרתים הכנועים לאדונים־משפטנים של ערכאות גויים המקלקלים כל יושר, צדק ודין, שמהם הזהיר משה רבנו ללא הרף.
לברית המשרתים של משה רבנו, משרתי ה', התגייסנו כולנו מיד בצאתנו מבית עבדים ממצרים. אכן, יש עיכובים וקלקולים בדרך, אך בחסדי ה' ובמסירות נפש, אנו שוב בארץ ישראל, בדיוק כפי שצפה אדון הנביאים משה רבנו, וחובתנו ללמוד לקח. עלינו להחליף את מערכת ההפעלה הפרוגרסיבית, שהיא כל כך מקולקלת עד כדי קריסה, במערכת ההפעלה המקורית, היהודית מלאת הרוח והגבורה. במערכת הפעלה שרק הרוח שלה, שבוקעת מהשטח, מהעם והחיילים המתחזקים ביהדותם יותר ויותר, הביאה אותנו גם להצלחות היסטוריות ולהרמת קרן ישראל בעולם בסייעתא דשמיא בדורנו אנו, ועוד יסופר. הרבה יותר מאשר את אגף כוח האדם, עלינו לתקן ולחזק את אגף מוח האדם. לא לדשדש ולא להתבלבל, אלא להשלים את המשימה בכל המערכות: ממלכת כוהנים וגוי קדוש. להרבות תורה ולהרבות עשייה מתוך תורה. להרבות תורה גואלת ולהרבות תיקון ערכי־מערכתי־ממלכתי בכל המישורים שבהם יחזור לשלוט ולמשול העם, ולא האליטה האנטי־יהודית השוקעת. לא יהיה משרד ממשלתי אחד שלא יהיה יהודי. לא תהיה מערכת ציבורית אחת שתאחז בתרבות נכר וברעיונות זרים. זו ברית משרתי ה' שאליה צריכים כולם להתגייס, איש ואישה, זקן ונער, ברית המחנה האמוני הענק ההולך וגדל. מדינה יהודית לא כסיסמה רפה אלא כדרך בוטחת, כי שם ה' נקרא עלינו.
הכותב הוא מנכ"ל ארגון חותם – מדינה יהודית על סדר היום
