חמש שנים וחודשיים לאחר שהוגש נגדו כתב האישום על עבירות הסתה לאלימות והזדהות עם ארגון טרור, בית משפט השלום גזר את עונשו של כמאל ח'טיב, בכיר הפלג הצפוני (שהוצא מחוץ לחוק) של התנועה האסלאמית. מדובר בעונש מקל מאוד ואף שערורייתי – תשעה חודשי עבודות שירות בלבד. בכך יעסוק הטור השבוע.
עוד לפני שניכנס לגזר דין המופרך ולנימוקיו המופרכים גם כן, חייבים לדבר על הימשכות ההליך. חלק חשוב במיוחד בהרתעת היחיד והרבים בניהול הליך פלילי הוא מיידיות הגמול. מחקרים רבים מראים שעונש שניתן סמוך לביצוע המעשים משפיע לאין ערוך יותר מעונש שניתן שנים לאחר ביצוע המעשים. זה נכון באופן כללי, ונכון במיוחד בנוגע לעבירות לאומניות. אגב, השב"כ טען בשיח עם הפרקליטות שאחד הגורמים העיקריים לכך שבאופן כללי ערבים ישראלים לא הצטרפו למעגל הטרור במלחמה הנוכחית היה מיידיות התגובה של מערכת אכיפת החוק ומערכת המשפט. אפס סלחנות. זו כמובן לא הייתה הסיבה היחידה, אבל לטענת השב"כ (של רונן בר, לא של זיני) הנקודה הזאת הייתה קריטית בהבדל בין 'שומר החומות' ובין 'חרבות ברזל'.
נחזור עכשיו לענייננו. ח'טיב הורשע על ידי השופטת עדי במביליה־אינשטיין בשלוש עבירות הסתה לאלימות ובשתי עבירות של פרסום דברי שבח, אהדה או עידוד למעשה טרור, תמיכה או הזדהות, על פי חוק המאבק בטרור. האירועים שבגינם הורשע ח'טיב התרחשו בזמן פרעות 'שומר החומות'. הזיכרון הקולקטיבי שלנו משום מה קצר במיוחד, אבל מדובר היה בפרעות והתפרעויות חמורות במיוחד בכל הערים המעורבות בישראל, ואף בדרום הארץ, ומי שעמד מאחורי שלהוב הרוחות, ופעל (בהצלחה) לנכס לעצמו את השמירה על אל־אקצא, הוא ארגון הטרור חמאס.
כתב האישום מתאר בתמציתיות את היסטוריית האירועים: "מראשית חודש הרמדאן, ובמהלך כל החודש, התנהלו עימותים אלימים בין מתפרעים ערבים לכוחות הביטחון סמוך לשער שכם, בין היתר בשל הצבת גדרות ברחבת השער. כמו כן, התרחשו מהומות אלימות במוקדים נוספים בעיר העתיקה בירושלים. בהתפרעויות אלה, השליכו מתפרעים ערבים חפצים, יידו אבנים וירו זיקוקים לעבר שוטרים, זרקו אבנים לעבר אוטובוסים, ניפצו שמשותיהם והציתו פחי אשפה. כן אירעו מספר ניסיונות לינץ' בתושבים יהודיים ברחבי ירושלים. במהלך ההתפרעויות, נעצרו חלק מן המתפרעים על ידי המשטרה״.
אולי יעניין אתכם
עוד מאת אבישי גרינצייג
הרפורמה המשפטית חוזרת. זה אולי צודק, אבל ממש לא חכם
עוד מאת אבישי גרינצייג
השופטים נגד הממשלה, שנותנת להם את כל הסיבות להיות נגדה
בנושא 1205b
מבחינת היועמ"שית אם השר מדבר עם אזרחים, צריך לפטר אותו
עוד במשפט
בניגוד לחוו"ד המשטרתית: בית המשפט שחרר את מפעילי מנהרת ההברחות
עוד במשפט
בעזרת גורמים עויינים: חשדות להונאת ענק מצד המפלגות הערביות בבחירות
בנושא 1205b
"ביקשתי מהציבור להתפלל עלינו, כי עמדנו בדילמות קורעות"
ב־18 באפריל 2021 הותקף רב על ידי תושבים ערבים ביפו. בעקבות אירוע זה פרץ בעיר גל התפרעויות אלימות בין מתפרעים ערבים לכוחות המשטרה ובין מתפרעים ערבים ליהודים. "במהלך ההתפרעויות יידו מתפרעים ערבים אבנים לעבר כוחות המשטרה, ירו זיקוקים והציתו פחים. כתוצאה מההתפרעויות ביום זה, נגרם נזק לרכוש, שוטרים נפצעו ומספר מתפרעים נעצרו".
ח'טיב, דמות דתית משפיעה, ניצל את ההתלקחות כדי ללבות עוד יותר את הלהבות. הוא שיבח את הפורעים ואת המתפרעים. בחשבון הפייסבוק שלו, אשר זוכה ל־160 אלף (!) עוקבים, כתב ח'טיב כך: "יפו – גורם כוח. יפו תמיד ייצגה את המותן והריאה של ירושלים. כשם שירושלים מתמודדת עם עדרי המתנחלים כך פעלה יפו בליל אמש בעימות מול שלוחי הרסן שלהם. למרות שאותה משטרה ואמונתה העוינת כלפי כל פלסטיני, ערבי ומוסלמי תוקפת את אנשינו ביפו, גיבורי יפו עומדים איתן כל יום כגורם בעל משקל. כל הברכות והנשיקות לכל אחד מכם, אריות יפו. יפו היא ההוכחה הסופית לכישלון המפעל הציוני למחיקת זהות אנשינו בפנים הפלסטיני על אף 73 שנים מאז הנכבה של יפו ושל כל פלסטיני".
לא מדובר היה במעידה רגעית. כמה ימים לאחר מכן, תוך כדי המהומות, כתב ח'טיב דברי שבח לפוגרום שנעשה ביהודים במאורעות תרפ"ט, וקישר אותו לימינו אנו: "מהפכת אל־בראק (השם הערבי למאורעות תרפ"ט, א"ג). מה דומה הלילה לאתמול. זה היה באוגוסט 1929 ביום שבו חבורה דתית יהודית בשם בית"ר קראה לצעירים יהודים להגיע מתל אביב כדי לתמוך ביהודי ירושלים בפלישה לכותל אל־בראק ולהתפלל מולו, וזאת בתמיכה של צבא הכיבוש האנגלי.
"התגובה של הפלסטינים הייתה יציאה בצעדות ממסגד אלאקצא המבורך לאחר קריאות לתושבי הכפרים והערים להגיע לירושלים ולעמוד בפני החבורות היהודיות ובאותו זמן היה יום הולדתו של הנביא יחד עם יום כיפור של היהודים. היו התנגשויות אלימות בכל רחבי ירושלים והאנגלים התערבו לטובת הכנופיות הציוניות באותו הזמן. אבל עד מהרה עבר ניצוץ האירועים, שנודעו לאחר מכן כמהפכת אל בראק, לערים חברון, יפו, חיפה, בית שאן, טבריה וצפת. התוצאה הייתה 116 שהידים פלסטינים ו־133 הרוגים יהודים. נעצרו אלפי פלסטינים וחלק נידונו למוות, עליהם נמנו השהידים פואד חג'אזי, מחמד ג'מג'ום ועטא אלזיר.
"באותה העת הוקמה ועדה בריטית בראשות לורד 'שו' שהחליטה שהכותל המערבי הוא חלק בלתי נפרד ממסגד אלאקצא ושהוא רכוש המוסלמים בלבד. והנה הימים האלו חוזרים והאירועים דומים כאשר חבורות יהודיות, ובראשן חבורת 'להב"ה', קוראות להגיע לירושלים מכל הערים היהודיות כדי לפלוש לאלאקצא וממול ישנה העמידה של גיבורי ירושלים וקצווי ירושלים והתעמתותם עמם. והעובדה שהאירועים עוברים לערי הגדה המערבית, הפנים הפלסטיני ורצועת עזה היא ניצחון עבור ירושלים ואלאקצא, מדגישים את הבלעדיות של זכותנו בו ואין ליהודים זכות אפילו לגרגר אדמה בו. המבחן האמיתי הוא 28 ברמדאן כאשר ישנן קריאות חסרות תקדים לפלישה לאלאקצא. זה אלאקצא שלנו, לא בית המקדש שלהם. אלאקצא בעיניים שלנו, נושמד אנחנו והוא לא יושפל. אנו קרובים יותר לישועה, אז היו שמחים".
מדובר בדברי הסתה חמורים ומזעזעים. אין הבדל מהותי בין הטבח שנעשה ביהודים בתרפ"ט ובין טבח 7 באוקטובר. אותו המון צמא דם שהתנפל על יהודים, ללא הבחנה, כדי לטבוח ולשפוך כמה שיותר דם. ח'טיב שיבח את הפורעים של אז ושיבח את הפורעים של 'שומר החומות' תוך שהוא מחבר בין המהומות בירושלים, בערים המעורבות וביהודה ושומרון ובין הלחימה של החמאס בעזה.
ההסלמה הביטחונית המשיכה לגבור, ויחד איתה גם ניסיונותיו של ח'טיב לשלהב את ההמונים. באמצע מאי 2021 הוא נשא דרשה והפיץ אותה בין היתר בחשבון הפייסבוק שלו, ובה הוא אמר בין היתר: "הם מופתעים בימים אלו מכך שהדור הזה מלמד אותם לקח עכשיו בירושלים, מלמד אותם לקח בעמידתו האיתנה באלאקצא ומלמד אותם לקח בעמידתו האיתנה בעזה, הדור הזה! לא דור הנכבה ולא דור הנכסה, זהו דור העוז, דור התמיכה, דור הגבורה, שהוא דור השבת הזכויות".
מנהיג מרד עם יחס של עבריין מס
הפרקליטות ביקשה לגזור על ח'טיב 40 חודשי מאסר בפועל. השופטת רות שפילברג־כהן החליטה להסתפק בתשעה חודשי עבודות שירות. אין לי צל של ספק שאם גזר הדין היה ניתן ביוני 2021, כשזיכרון הפרעות היה חי וטרי, הייתה שפילברג־כהן גוזרת עליו את 40 חודשי המאסר ללא היסוס. אבל הזיכרון האנושי, ובעיקר הזיכרון השיפוטי, קצר במיוחד.
השופטת שפילברג־כהן הסבירה מדוע היא מקלה בעונשו בנימוק אינפנטילי, שלפיו "לא מדובר בחריגה בוטה וחמורה, בהסתה מפורשת או בקריאה ישירה לציבור לנהוג באלימות. מבחינה זו יש לקחת בחשבון לטובת הנאשם את מידת המתינות שבה בחר, גם אם עשה זאת ממורא החוק, ולא מתוך רצון כנה להימנע מעידוד לאלימות קשה". כלומר, הוא אומנם הסית לאלימות קשה ולטרור אבל הוא התנסח במילים מתונות, כדי לא להסתבך עם החוק. למזלנו, שפילברג־כהן לא הייתה זו ששפטה את פורעי מאורעות תרפ"ט, אלא שופטים בריטים. אחרת היא הייתה מצליחה לפלפל ולהסביר למה גם בעונשם צריך להקל.
לאחר 7 באוקטובר הייתה התפכחות של בתי המשפט ושל הפרקליטות. אפילו אם אדם כתב רק פוסט (או אפילו סטטוס לעוקביו בווטסאפ) שמשבח את חמאס או את המחבלים או קורא למעשי טרור – הוא נשלח לשנת מאסר. גם אם היו לאותו מסית 150 איש בלבד שעקבו אחריו, ולא ברור כמה קראו בכלל את הפוסט הזה.
וכאן לא מדובר על איזה צעיר חמום מוח או נטול מוח. מדובר בדמות דתית בכירה, סגן ראש פלג של התנועה האסלאמית שהוצאה כבר לפני שנים מחוץ לחוק. מדובר באדם שלחשבון הפייסבוק שלו יש 166 אלף עוקבים. אדם שאנשים רבים סרים למרותו, ששוב ושוב משלהב את ההמונים בשיא הרגישות הביטחונית להגן על אל־אקצא, כמו האריות של יפו, וכמו גיבורי מאורעות תרפ"ט, והשופטת המנותקת סבורה שאפשר לגזור עליו פחות ממה שנגזר על ערבי שהסית בחשבון הפייסבוק השומם שלו. זה מטורף.
עד כמה זה מטורף? אני מפציר בקוראים לצפות ברגעי המעצר של ח'טיב. המון ערבי מוטרף ניסה למנוע את המעצר, תוך שימוש בירי חי. את התיעוד האפוקליפטי פרסם העיתונאי אלי סניור בחדשות 13 במרץ 2022. הסצנות נראות כאילו שמדובר במחנה הפליטים ג'נין או בקסבה של שכם. לא פחות. הייתי מאוד רוצה להאמין שהשופטת לא ראתה את המראות הללו, אלא שהיא בעצמה מאזכרת זאת בתוך גזר הדין, לאור הסברי הפרקליטות שמדובר בנסיבה המוכיחה את הדומיננטיות של הנאשם לשלהוב ההמונים, ואת הסכנה שנשקפה ועודנה נשקפת ממנו.
השופטת דנה באויב. היא עוסקת בעניינו של אדם שתנועתו הוצאה מחוץ לחוק, אבל חושבת שהיא עוסקת בעבריין שלא דיווח על הכנסות. "מעדויות ארוכות ומפורטות, אשר אליהן התייחסתי בהרחבה, עולה דמותו של הנאשם כאדם דומיננטי לחיוב בתחומי החינוך, החברה והרווחה בקרב האוכלוסייה הערבית. את שבעת ילדיו חינך הנאשם להשכלה גבוהה, ללמידת שפות, לקריאה ולחיים נורמטיביים. העדויות לגבי השפעתו של הנאשם בתחום יישוב הסכסוכים ובהפחתת האלימות בחברה, היו אמינות ומשכנעות. עדותו של ראש מועצת כפר כנא מר אמארה, ועדותו של עו"ד ח'טיב, עורך דין ותיק, שכנו של הנאשם, נשמעו בהערכה ובחיבה רבה לנאשם, והיה ניכר כי הנאשם זכה לתמיכתם של אנשים אלה ושל אחרים לא בחסד, ולא ערב העדות במשפטו, אלא בזכות, ולאור השפעתו הברוכה על חברתו".
תגידי לי, את התחלקת על השכל? מה זה רלוונטי שהוא חינך את ילדיו להשכלה גבוהה וללמידת שפות? למי אכפת שהוא משמש כבורר בין כנופיות ועבריינים בחברה הערבית? על מי את חושבת שאת עובדת כשאת טוענת שהוא מחנך את ילדיו לחיים נורמטיביים, אם אפילו על המעשים הללו, שבגינם הוא הורשע, הוא סירב לקחת אחריות ולהתחרט? איכשהו גם כאן השופטת הצליחה ללמד עליו זכות. "הנאשם הביע במסגרת זכותו למילה האחרונה עמדה של כיבוד לחוק ולהחלטת בית המשפט. אין לטעות ולראות בעמדתו משום הבעת צער על מעשיו, ואין בהם משום עמדה פייסנית כלפי הציבור היהודי או כלפי נציגי השלטון, שאותו כינה בפרסומים משנת 2021 'שלטון עריץ'. יחד עם זאת, מטעם סנגוריו של הנאשם נמסר כי הנאשם אומנם עומד מאחורי אמירותיו אך בעתיד ישתדל להיות זהיר יותר ולא לעבור על החוק. אומנם לא ניתן לראות בגישה זו משום אחריות מלאה על האמירות, אך אין בדברים נימה מתריסה או קיצונית".
השייח' הזה אומר בפני בית המשפט, לאחר הרשעתו, שהוא עומד מאחורי השבחים שנתן לאריות של יפו, לגיבורים של עזה ולתושבי ירושלים שחוללו את הפרעות – אבל לפי השופטת אין בדברים נימה מתריסה או קיצונית. הניתוק של כבוד השופטת כל כך קיצוני, שאני לא יודע באילו מילים אני צריך להשתמש כדי להסביר כמה זה מופרך, וכמה גזר הדין שלה מסוכן.
השורה התחתונה היא שחמש שנים לאחר פרעות 'שומר החומות', אחד המסיתים המרכזיים והדומיננטיים ביותר יוצא עם עונש מגוחך, באדיבות מערכת המשפט הישראלית. השיטה הנושנה של מריחת ההליך והרחקת גזר הדין ממועד ביצוע המעשים החמורים – הצליחה גם לח'טיב. יש רק לקוות שהפרקליטות לא תעבור על כך לסדר היום, ותגיש ערעור על קלות גזר הדין. כמו כן, אני לא יודע מי ירכיב את הממשלה הבאה ומי יהיו החברים בוועדה לבחירת שופטים הבאה, אך בעיניי חייב להיות סימן שאלה גדול על קידום השופטת שפילברג־כהן למחוזי. עצוב שיש כזה ניתוק במחוזותינו.
לתגובות:
